{"id":4657,"date":"2024-11-29T17:40:23","date_gmt":"2024-11-29T14:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/?p=4657"},"modified":"2025-05-26T15:17:19","modified_gmt":"2025-05-26T12:17:19","slug":"bir-kadin-bir-yazar-ve-bitmeyen-bir-mucadele-sevgi-soysal-yasamakta-israr-ediyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/2024\/11\/29\/bir-kadin-bir-yazar-ve-bitmeyen-bir-mucadele-sevgi-soysal-yasamakta-israr-ediyor\/","title":{"rendered":"Bir Kad\u0131n, Bir Yazar ve Bitmeyen Bir M\u00fccadele: “Sevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor”"},"content":{"rendered":"\n

Mor Dayan\u0131\u015fma \u0130stanbul Sanat Komisyonu olarak izledi\u011fimiz, Bo\u011fazi\u00e7i G\u00f6steri Sanatlar\u0131 Toplulu\u011fu\u2019nun sahneledi\u011fi “Sevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor” oyununu, feminist edebiyat\u0131n \u00f6nemli isimlerinden Sevgi Soysal\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 kendi a\u011fz\u0131ndan anlat\u0131rken, eserlerinden ve d\u00f6nemin T\u00fcrkiye’sinden kesitler sunuyor. Oyunun yolculu\u011funu, Sevgi Soysal\u2019\u0131 ve 25 Kas\u0131m\u2019\u0131 oyunun yazar\u0131 ve oyuncusu Duygu Dalyano\u011flu ve Sevgi Soysal\u2019\u0131 oynayan Zeynep Okan ile konu\u015ftuk.<\/p>\n

“Sevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor” 2 Aral\u0131k\u2019ta Moda Sahnesi\u2019nde, 20 Aral\u0131k\u2019ta ise Sahne Pulch\u00e9rie\u2019de izlenebilir<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Sevgi Soysal\u2019a dair bir oyun yazma fikri nas\u0131l olu\u015ftu? \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz siyasi s\u00fcrecin buna bir etkisi oldu mu?
<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Biz BGST tiyatroda zaten belirli portreler ve biyografiler \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131yla bu do\u011frultuda geli\u015ftirdi\u011fimiz bir yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z ve anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z var.<\/p>\n\n\n\n

2017’de Zabel Yesayan \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131z Zabel<\/em> adl\u0131 bir oyunumuz var. Aysel Y\u0131ld\u0131r\u0131m ve benim yazd\u0131\u011f\u0131m, yine ortak bir ekibin \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ve oyuncu kadrosunda da bu oyunla ortakl\u0131klar\u0131n oldu\u011fu bir oyun. Zabel Yesayan’\u0131n bir kad\u0131n yazar olarak hik\u00e2yesi 1878-1936 aras\u0131n\u0131 kaps\u0131yor. Ve o oyun da t\u0131pk\u0131 Sevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor<\/em> gibi sadece Zabel Yesayan’\u0131n hik\u00e2yesini de\u011fil, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi, d\u00f6nemdeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc anlatan bir oyun. Zabel’in hik\u00e2yesinin 1930’larda bitmesiyle birlikte, yeni kurulan Cumhuriyet\u2019e ge\u00e7tikten sonra neler oldu\u011funun hik\u00e2yesi de bitiyor.<\/p>\n\n\n\n

Zabel Yesayan\u2019\u0131n hayat\u0131n\u0131n bitti\u011fi d\u00f6nemde Sevgi Soysal\u2019\u0131nki ba\u015fl\u0131yor. Bu ne b\u00fcy\u00fck bir tesad\u00fcf! 2019 y\u0131l\u0131nda acaba Sevgi Soysal \u00fczerine bu anlay\u0131\u015fla devam edebilir miyiz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken pandemi araya girdi ve oyunun 2023’te \u00e7\u0131kabilece\u011fi belli olunca, Cumhuriyet’in 100. y\u0131l\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n g\u00fcndeme geldi\u011fi d\u00f6neme denk geldi. Dolay\u0131s\u0131yla oyun Sevgi Soysal\u2019\u0131n, Cumhuriyet’in yeti\u015ftirdi\u011fi ilk ku\u015fa\u011fa mensup olan bir kad\u0131n\u0131n hik\u00e2yesini anlatacakt\u0131 hem de 100. y\u0131lda pr\u00f6miyer yapacakt\u0131.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu do\u011frultuda ekip\u00e7e bir araya geldik, Sevgi Soysal yaz\u0131n\u0131n\u0131 ve onun \u00fczerine yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar\u0131, incelemeleri okuyarak ba\u015flad\u0131k. Genelde bizim \u00fc\u00e7l\u00fc bir ak\u0131\u015f\u0131m\u0131z oluyor; o ki\u015finin hayat \u00f6yk\u00fcs\u00fc, edebiyat\u0131 ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi ele al\u0131yoruz. Yazar, oyuncular, oyunun rejisi, y\u00f6netmeni, bu \u00f6rnekte Aysel ve BGST Tiyatro’daki di\u011fer arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n katk\u0131lar\u0131yla, neresi eksik, toplumsal b\u00f6l\u00fcmde ne yok, neler \u00f6n plana \u00e7\u0131kmal\u0131 gibi sorularla kurguyu hep test ederek gittik. Dolay\u0131s\u0131yla sordu\u011funuz ilk soruya gelirsek hem Sevgi Soysal’\u0131n hik\u00e2yesi hem onun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemdeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm hem de bizim i\u00e7inden ge\u00e7ti\u011fimiz s\u00fcre\u00e7 b\u00f6yle bir oyunun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 belirledi.<\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Sevgi Soysal\u2019\u0131n m\u00fccadelesi hem bir kad\u0131n hem bir yazar hem de bir sosyalist olarak siyasi ve k\u00fclt\u00fcrel bir hegemonyaya kar\u015f\u0131 var olma m\u00fccadelelerini kaps\u0131yor. Oyunda da bu m\u00fccadeleleri bazen i\u00e7 i\u00e7e bazen ayr\u0131 ayr\u0131 izliyoruz. \u201cKi\u015fisel olan politiktir\u201d \u015fiar\u0131 ile Sevgi Soysal’\u0131n ki\u015fisel ya\u015fam\u0131ndaki paralellik feminist m\u00fccadele a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6rnek olacak nitelikte. Oyunun kurgusunu, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131n\u0131z\u0131 nas\u0131l belirlediniz? Nas\u0131l bir yol izlediniz?<\/strong>
<\/em><\/p><\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan:<\/strong> Asl\u0131nda kurguda oyunu birka\u00e7 sahneye b\u00f6lece\u011fimiz belliydi. Oyunu tart\u0131\u015f\u0131rken, Sevgi\u2019nin hayat\u0131ndaki mihenk ta\u015flar\u0131n\u0131 ve o d\u00f6nemde T\u00fcrkiye’de \u00f6nemli olan olaylar\u0131 \u00e7\u0131kartt\u0131k. <\/p>\n\n\n\n

\u0130lk sahne Cumhuriyet’in 25. y\u0131l\u0131na denk geliyor. \u00c7ocuklu\u011funu, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ortam\u0131, ailesini, s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ve \u201cKap\u0131c\u0131 K\u0131z\u0131\u201d karakteri \u00fczerinden s\u0131n\u0131f \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 g\u00f6sterelim, oradan da s\u0131n\u0131fsal olarak T\u00fcrkiye’ye dair bir tart\u0131\u015fma yapal\u0131m diyerek ilk sahneyi se\u00e7tik.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci sahne gen\u00e7 kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ama \u00f6zel hayat\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131k ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemi anlat\u0131yor. Yazar olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, gen\u00e7 bir kad\u0131n yazar olarak kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 ba\u015fka bir gen\u00e7 kad\u0131n yazarla tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve kendi \u00f6zel hayat\u0131na dair s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 bir sahne yapal\u0131m dedik. Bu d\u00f6nem de tam 1960\u2019daki yeni anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131na denk geliyordu.<\/p>\n\n\n\n

Yani asl\u0131nda sahneleri \u201cSevgi ki\u015fisel hayat\u0131nda nerede? T\u00fcrkiye nerede? Bunlar nas\u0131l \u00e7at\u0131\u015f\u0131yor ve nas\u0131l birbirlerini etkiliyor?\u201d<\/em> sorular\u0131 \u00fczerinden belirledik. Bunlar\u0131 da Sevgi Soysal\u2019\u0131n 40 ya\u015f\u0131nda kansere yakaland\u0131\u011f\u0131 ve tedavi olmak i\u00e7in gitti\u011fi Londra d\u00fczlemi \u00fczerinden kurduk.<\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Hayat\u0131n\u0131n sonuna gelip muhasebe yapma h\u00e2li, asl\u0131nda Cumhuriyet’in 25 y\u0131l\u0131n\u0131n ya da izleyici a\u00e7\u0131s\u0131ndan da 100 y\u0131l\u0131n muhasebesine de imk\u00e2n sa\u011flad\u0131. Buna ek olarak Sevgi Soysal zaten bu muhasebeyi ya\u015farken yapabildi\u011fi oranda yapm\u0131\u015f biri. \u00d6rne\u011fin, hapishaneden \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz an\u0131lar\u0131n\u0131 yazan; tatile gitti\u011fi \u0130mroz’da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7\u0131karmay\u0131 kimse yazmazken yazan; Yeni\u015fehir’de Bir \u00d6\u011fle Vakti<\/em>\u2019nde, Ankara K\u0131z\u0131lay\u2019da bir film objektifine girebilecek farkl\u0131 s\u0131n\u0131flardan, farkl\u0131 cinsiyetten insanlar\u0131 yazan, zaten ya\u015fad\u0131klar\u0131na ele\u015ftirel g\u00f6zle bakan birisi. Dolay\u0131s\u0131yla i\u015fimiz o anlamda biraz kolayd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu oyunun Sevgi Soysal belgeseli olmak gibi bir iddias\u0131 yok. Eksik b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z edeb\u00ee eserleri ya da hayat\u0131na dair baz\u0131 detaylar eksik olabilir. Bizim anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bug\u00fcnden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve bug\u00fcne konu\u015fan bir Sevgi Soysal; oyunu b\u00f6yle bir denge i\u00e7erisinde tutmay\u0131 tercih ettik diyebilirim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sevgi Soysal\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem ayn\u0131 zamanda T\u00fcrkiye’de belki \u00e7ok g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmasa da d\u00fcnyada ikinci dalga feminizmin yava\u015f yava\u015f y\u00fckseldi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7. Sevgi Soysal\u2019\u0131n hem sol ideolojiden hem de feminist hareketten etkilendi\u011fini biliyoruz ancak bildi\u011fimiz kadar\u0131yla kendini \u201cfeminist\u201d olarak tan\u0131mlamam\u0131\u015f. Sizce Sevgi Soysal bug\u00fcn kendini \u201cfeminist\u201d olarak tan\u0131mlar m\u0131yd\u0131? Onun yazd\u0131klar\u0131 bug\u00fcn\u00fcn toplumsal ve politik ko\u015fullar\u0131nda sizce nerede konumlan\u0131yor?<\/strong>
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu: <\/strong>Y\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge Kad\u0131nlar Ko\u011fu\u015fu<\/em> kitab\u0131nda, oyunumuza da konu olan avluda spor yapma konusunda \u201cfeminist\u201d kelimesi ge\u00e7iyor. Sevgi Soysal avluda spor yaparak herkese ilham oluyor ve di\u011fer kad\u0131nlar da avluda spor yapmak istiyorlar. Ko\u011fu\u015f \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck, d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar, Sevgi spor i\u00e7in kad\u0131nlar\u0131 organize ediyor. Ama sonra erkekler ko\u011fu\u015fundan kad\u0131nlara, \u201cErlerin \u00f6n\u00fcnde spor yapmay\u0131n\u201d<\/em> deniyor. Bizim oyunda da ge\u00e7ti\u011fi \u015fekilde Sevgi de \u201cSizin kendi akl\u0131n\u0131z yok mu? Neden erkek akl\u0131yla hareket ediyorsunuz?\u201d <\/em>diye soruyor kad\u0131nlara. Orada, \u201cBu g\u00f6r\u00fc\u015flerim feminist bulunuyor\u201d<\/em> yazm\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n

Yani feminist taraf\u0131, benim hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla orada ge\u00e7iyor. Ama evet, kendine o d\u00f6nem \u201cfeminist\u201d demiyor. Ama dememesinin sebebi, bizce, feminizme dair bir mesafesi oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, ikinci dalga kad\u0131n hareketinin hen\u00fcz \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir \u015fekilde ba\u015flamamas\u0131yla ilgili. Ama bu da tesad\u00fcf de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc zaten karma yap\u0131larda ya\u015fananlar\u0131n, 68 ve darbe sonras\u0131 ya\u015fananlar\u0131n i\u00e7inden feminist hareket \u00e7\u0131kacak.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci dalga feminist hareketi kuran ku\u015fak zaten Sevgi Soysal\u2019\u0131n ku\u015fa\u011f\u0131, Sevgi e\u011fer ya\u015fasayd\u0131 o tart\u0131\u015fmalar\u0131n i\u00e7inde olacakt\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla biz eminiz ki bu tart\u0131\u015fmalara dair d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yazard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Sevgi Soysal\u2019\u0131n k\u0131z\u0131 Funda Soysal ile oyun s\u00fcrecinde \u00e7ok mesaimiz oldu. Buradan da ona te\u015fekk\u00fcr ederim. O bir yaz\u0131s\u0131nda annesinin baz\u0131 dramaturjik se\u00e7imleri i\u00e7in \u201cerken \u00f6ten horoz\u201d<\/em><\/strong> diyor. Feminist dramaturji i\u00e7in de biz ayn\u0131s\u0131n\u0131 kullanabiliriz. Bir\u00e7ok eserinde merkeze ald\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n karakterler, Y\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge<\/em>\u2019den \u00f6rnek verdi\u011fim \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131 zaten bizce feminist \u00f6nc\u00fclleri i\u015faret ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan:<\/strong> Ayn\u0131 zamanda \u00e7ok da feminist bir hayat ya\u015fam\u0131\u015f. Feminizmin ilkelerini onun hayat\u0131nda da g\u00f6rebiliyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Eserlerinin bug\u00fcn h\u00e2l\u00e2 kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6rmesinin bir sebebi de var. B\u00fct\u00fcn eserlerini okumad\u0131ysa bile bir\u00e7ok ki\u015fi Tante Rosa<\/em>\u2019y\u0131 biliyor. Tante Rosa<\/em> \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir eser, ama \u00f6zellikle feminist okumalara hatta kuir okumalara da a\u00e7\u0131k oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc o d\u00f6nem i\u00e7in Tante Rosa<\/em>‘n\u0131n hik\u00e2yesi asl\u0131nda feminist \u00f6nc\u00fcllere sahip. Dolay\u0131s\u0131yla da feminist dramaturjiyi yapmaya alan a\u00e7an bir edebiyat\u0131 ve ya\u015fam\u0131 oldu\u011fu kesin ki biz bug\u00fcn feminist tiyatro anlay\u0131\u015f\u0131yla bu oyunu \u00fcretebildik.<\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc politik s\u00fcre\u00e7te Sevgi Soysal\u2019\u0131 okumak, hem bireysel hem kolektif olarak kad\u0131nlar i\u00e7in sizce ne ifade ediyor?<\/strong>
<\/em><\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan:<\/strong> Bireysel bir yerden ifade edersem, ben ilk kez \u00fcniversite y\u0131llar\u0131nda Sevgi Soysal\u2019\u0131n iki eserini okumu\u015ftum ama gerilerde kald\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7te tekrar okudum ve eserlerin derinine inip tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ger\u00e7ekten \u00e7ok etkilendim. Sevgi Soysal\u2019\u0131n b\u00fcy\u00fck ve beylik laflar kullanmadan bu kadar \u00f6nemli \u015feyler s\u00f6ylemesi, g\u00fcndelik \u015feylerden bahsederken politik ve do\u011fru noktalara parmak basmas\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6zelli\u011fi. <\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131ca, yazd\u0131\u011f\u0131 kad\u0131n karakterler bize g\u00fcn\u00fcm\u00fcz i\u00e7in bence \u00e7ok k\u0131ymetli \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor. \u00d6rne\u011fin, bug\u00fcn d\u00fcnyam\u0131z\u0131n darald\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyoruz: S\u00f6z s\u00f6ylemekten daha \u00e7ok \u00e7ekiniyoruz, kendimize sans\u00fcr uyguluyoruz, ne giydi\u011fimize, d\u0131\u015far\u0131da nas\u0131l hareket etti\u011fimize fark etmeden daha \u00e7ok dikkat ediyoruz. Bundan 10-20 y\u0131l evvel pek \u00e7ok mahallede d\u0131\u015far\u0131da oturup \u00e7ok daha rahat bir \u015fekilde biralar\u0131m\u0131z\u0131 i\u00e7er g\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcp e\u011flenirdik. Mesela bu gitmi\u015f hayat\u0131m\u0131zdan, hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 ufalt\u0131yoruz. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle bir d\u00f6nemde Tante Rosa<\/em>‘y\u0131 okumak o kadar \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici ki\u2026 Orada sundu\u011fu \u00f6rnek ve o ufak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131\u2026 Ben Sevgi Soysal\u2019dan kendinden ve do\u011frular\u0131ndan vazge\u00e7memek, cesaretini kaybetmemek, varolu\u015funla bile birilerine rahats\u0131zl\u0131k vermek ve bundan vazge\u00e7memek gibi feyzler al\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Ayr\u0131ca, eserlerindeki ironi ve alay bence \u00e7ok kad\u0131ns\u0131 bir \u015fey. Mesela, feministler olarak bir olaya dair s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc s\u00f6ylerken, ironi ve alay\u0131 kullanmak \u00e7ok imk\u00e2n a\u00e7\u0131c\u0131 oluyor. Sevgi Soysal bunu sizi a\u011flatacak bir yerden de\u011fil, kendi alayc\u0131 \u00fcslubuyla yap\u0131yor. Ben bundan bir sanat\u00e7\u0131 olarak da bir kad\u0131n olarak da \u00e7ok etkileniyorum.<\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan:<\/strong> Sevgi Soysal\u2019\u0131n ironi ve alay kullan\u0131\u015f\u0131na dair bir ekleme yapmak isterim. Son oyunlar\u0131m\u0131zdan birine Y\u0131ld\u0131r\u0131m B\u00f6lge\u2019de onunla beraber yatan bir kad\u0131n geldi. Onunla oyundan sonra biraz konu\u015fma imk\u00e2n\u0131 bulduk. Bize, Sevgi\u2019nin ironik h\u00e2linin hapishanede onlar i\u00e7in ne kadar g\u00fc\u00e7lendirici bir \u015fey oldu\u011funu anlatt\u0131: \u201cBiz \u00f6rg\u00fctl\u00fc kad\u0131nlard\u0131k; hapishanede bile o \u00f6rg\u00fct s\u0131n\u0131rlar\u0131, talimatlar\u0131, hiyerar\u015fisi i\u00e7inde hareket ediyorduk. Ancak Sevgi \u00f6rg\u00fcts\u00fcz bir kad\u0131n olarak yani bireysel olarak oradayd\u0131 ve polislere, komutanlara tavr\u0131 o kadar zekice bir bi\u00e7imde alayc\u0131yd\u0131 ki kar\u015f\u0131s\u0131ndaki komutan, \u2018bu kad\u0131n \u015fimdi benimle dalga m\u0131 ge\u00e7iyor?\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, kafas\u0131 kar\u0131\u015f\u0131rd\u0131. Bizi \u00e7ok e\u011flendirirdi ve \u00e7ok g\u00fc\u00e7lendirirdi\u201d<\/em>. Sevgi hapisten \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra bu tavr\u0131 ko\u011fu\u015ftakilerde kalm\u0131\u015f ve komutanlarla bu alayc\u0131 ileti\u015fimi onlar da kurmaya ba\u015flam\u0131\u015flar, bu durum keyiflerini \u00e7ok yerine getirmi\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ironi, \u201cSiz bizi ezemediniz, biz asl\u0131nda tam buraday\u0131z\u201d<\/em> demek ve Sevgi ko\u011fu\u015ftaki kad\u0131nlara \u00f6\u011fretmi\u015f bunu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ger\u00e7ekte de ya\u015fam\u0131\u015f kad\u0131nlar oldu\u011funu bildi\u011finiz farkl\u0131 kad\u0131n portrelerini yans\u0131tmak nas\u0131l bir deneyim? Ekip olarak \u201cSevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor\u201d oyunu sizi de\u011fi\u015ftirdi mi? D\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc m\u00fc?
<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan:<\/strong> Sevgi Soysal okumaktan, onun d\u00fcnyas\u0131na girmekten, onun d\u00fcnyas\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 gibi hissetmekten bence hepimiz \u00e7ok mutlu olduk. Sevgi Soysal\u2019\u0131 \u00e7ok sevdik ve ondan \u00e7ok feyzald\u0131k diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ayr\u0131ca, bu oyun sayesinde \u00e7ok g\u00fczel insanlarla tan\u0131\u015ft\u0131k, tan\u0131\u015fmaya devam ediyoruz. Oyunu \u00e7\u0131karma s\u00fcrecinde tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve bize Sevgi\u2019yi anlatan insanlar oldu. \u00c7ok k\u0131ymet verdik ve \u00e7ok zenginle\u015ftik onlar\u0131n da hik\u00e2yelerini dinledik\u00e7e.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye’nin bildi\u011fimiz ama detaylar\u0131na h\u00e2kim olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir d\u00f6nemini bu sayede daha iyi anlam\u0131\u015f olduk. Fakat benim i\u00e7in Sevgi Soysal\u2019\u0131 oynamak bir oyuncu olarak zaten \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir m\u00fccadeleydi. Ayn\u0131 zamanda da \u00e7ok g\u00fc\u00e7lendirici, oyuncu olarak da kendimi \u00e7ok iyi hissettiren bir deneyim oldu. Ona ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir hayranl\u0131k besliyorum, ona ihanet etmeden oynamaya \u00e7ok \u00f6zen g\u00f6steriyorum.Tabi ki oynad\u0131\u011f\u0131m Sevgi Soysal\u2019\u0131n y\u00fczde y\u00fcz, kesin bir reprezantasyonudur diyemem. Fakat en az\u0131ndan onun hayattaki temel duru\u015funa, temel ilkelerine, ki\u015fili\u011fine, karakterine \u00e7ok ihanet etmeyen bir \u015fey yapmak i\u00e7in \u00e7ok u\u011fra\u015ft\u0131m, u\u011fra\u015f\u0131yorum. <\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Oyunda tabi ki hi\u00e7bir karakter Sevgi Soysal kadar derinlikli i\u015flenmiyor. Ama Adalet A\u011fao\u011flu, Behice Boran gibi isimlere de daha s\u0131n\u0131rl\u0131 bir \u015fekilde yer veriyoruz. Bu kad\u0131nlar\u0131 oynarken, yazarken veya nas\u0131l sahneleyece\u011fimizi tart\u0131\u015f\u0131rken asl\u0131nda biz de \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011freniyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n hayatlar\u0131, siz merakl\u0131s\u0131 de\u011filseniz ya da edebiyat okumuyorsan\u0131z size \u00f6\u011fretilmiyor. Zaten Sevgi Soysal\u2019\u0131n geli\u015fkin bir feminist biyografisi de yok. Ama siz Naz\u0131m Hikmet’i yazmak, oynamak isteseniz, O\u011fuz Atay’\u0131 oynamak isteseniz biyografilere \u00e7ok daha kolay ula\u015fabiliyorsunuz. Bunu sadece kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak i\u00e7in s\u00f6ylemiyorum.<\/p>\n\n\n\n

Bir kad\u0131n bir d\u00f6nem i\u00e7erisinde nas\u0131l \u00f6nemli bir edebiyat\u00e7\u0131, siyasi parti lideri vs. olabiliyor, nerelerden ge\u00e7iyor? Hatalar\u0131 ne, ba\u015far\u0131lar\u0131 ne, aymazl\u0131klar\u0131 ne? Bunlar\u0131 \u00f6\u011frenmek zaten sizi hem bir kad\u0131n hem de oyuncu olarak g\u00fc\u00e7lendiriyor. Aram\u0131zda anne olan var, tek ba\u015f\u0131na ya\u015fayan var, hepimizin bir\u00e7ok kimli\u011fi var. Bu kimliklere de ilham oluyor. <\/p>\n\n\n\n

Biz asl\u0131nda bir tiyatro oyununun s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde kendi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz Sevgi Soysal\u2019\u0131 ya da Sevgi\u2019nin hik\u00e2yesi i\u00e7erisinde Adalet A\u011fao\u011flu\u2019nu, Behice Boran’\u0131 – bu isimler tek ba\u015f\u0131na oyunu, belgeseli yap\u0131lacak insanlar- anlatarak onlar\u0131n s\u00fcre\u00e7lerinden gelece\u011fe bir \u015feyler b\u0131rakmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Onlar\u0131n ayd\u0131n olarak b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131 bizler de birer ayd\u0131n ve feminist olarak anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz, o anlamda da bizi g\u00fc\u00e7lendiriyor.<\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Sevgi Soysal\u2019\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nem, politik bask\u0131n\u0131n \u00f6zellikle fiziksel olarak g\u00f6r\u00fclebilir oldu\u011fu, bir\u00e7ok mek\u00e2na yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir darbe s\u00fcreci. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise bunu yeniden siyasal islam bi\u00e7imindeki bir fa\u015fizmin kurumsalla\u015fmas\u0131 s\u00fcreci olarak, her an g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmasa bile ya\u015fay\u0131\u015f bi\u00e7imlerimizde, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi ifade edi\u015fimizde, medyay\u0131 kullan\u0131\u015f\u0131m\u0131zda hissediyoruz. O d\u00f6nemi oyuncu olarak sahnede anlat\u0131rken kendi ya\u015famlar\u0131n\u0131zda bu d\u00f6nemin i\u00e7inde ya\u015faman\u0131n size ve oyuna nas\u0131l bir etkisi oldu?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan<\/strong>: Biz Sevgi’yi tart\u0131\u015f\u0131rken \u015funu sorduk: \u201cBu kad\u0131n neden hedef tahtas\u0131 olmu\u015f?\u201d<\/em> \u00c7\u00fcnk\u00fc bir \u015fey yapmam\u0131\u015f. Sa\u00e7ma sapan sebeplerle iki kere hapse at\u0131lm\u0131\u015f, s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderilmi\u015f, kitab\u0131 yasaklanm\u0131\u015f. Cumhuriyet’in makbul ailelerinin birinden gelmi\u015f, iyi e\u011fitim alm\u0131\u015f, \u201cmakbul vatanda\u015f\u201d g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc bir kad\u0131n asl\u0131nda. Ama sonra anl\u0131yoruz ki o kendi cesareti ve vicdan\u0131yla g\u00f6rd\u00fcklerini, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc yanl\u0131\u015flar\u0131 \u00f6yle g\u00fczel kaleme alm\u0131\u015f ki\u2026 \u00d6rne\u011fin, Y\u00fcr\u00fcmek<\/em> roman\u0131 bir hayvanla cinsel ili\u015fki imas\u0131 var diye toplat\u0131l\u0131yor ve yasaklan\u0131yor ama sonradan g\u00f6r\u00fcyoruz ki asl\u0131nda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ihtimalle sondaki \u0130mroz’da askerle kar\u015f\u0131la\u015fma sahnesi y\u00fcz\u00fcnden radara giriyor.<\/p>\n\n\n\n

Ben \u00f6zellikle Sevgi\u2019yi oynarken, bug\u00fcn olsa Sevgi nas\u0131l bir \u201cmakbul olmayan vatanda\u015fa\u201d d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olur diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Sevgi\u2019nin yaln\u0131zca g\u00f6zda\u011f\u0131 verme ama\u00e7l\u0131 tutuklu oldu\u011fu, \u201cDuru\u015funla, s\u00f6yledi\u011fin s\u00f6zlerle ve varolu\u015f \u015feklinle benim i\u00e7in bir tehditsin\u201d<\/em> denilerek tutukland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/strong> Karakteri ve ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 anlayabilmek i\u00e7in, acaba, bu zaman\u0131n Gezi tutuklular\u0131na m\u0131 tekab\u00fcl ediyor diye d\u00fc\u015f\u00fcnerek bir paralellik kurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Bug\u00fcn de cezaland\u0131r\u0131lman\u0131z i\u00e7in illa kanunda yazan bir su\u00e7u i\u015flemeniz gerekmiyor. G\u00f6zda\u011flar\u0131 \u00e7ok fazla veriliyor.<\/p>\n\n\n\n

Ama biz bu \u00fclkede ya\u015famaya devam ediyoruz, Sevgi de ya\u015famaya devam etmi\u015f. Hapisten ve s\u00fcrg\u00fcnden \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra, hastaland\u0131ktan sonra bile yazmaya devam etmi\u015f. Gazetecilik yapm\u0131\u015f, sendikal hareketleri g\u00f6rm\u00fc\u015f. Onlar\u0131 yazmaya devam etmi\u015f. Asl\u0131nda do\u011fru bildi\u011fi yolda ya\u015famaya devam etmi\u015f. Bug\u00fcne bak\u0131nca biz de tiyatro yapmaya devam ediyoruz. S\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc tiyatroyla veya bulundu\u011fumuz ortamlarda s\u00f6ylemeye devam edece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu: <\/strong>Oyun Cumhuriyet’in 50. y\u0131l\u0131nda bitiyor. Sevgi Soysal’\u0131n 50. Y\u0131l Mar\u015f\u0131\u2019na cevaben yazd\u0131\u011f\u0131 bir yaz\u0131dan esinle bitiyor ve onu Sevgi’nin mar\u015fa e\u015flik etmesi \u015feklinde duyuyoruz. Ben bu yaz\u0131y\u0131 kullanmak istedi\u011fimi en ba\u015f\u0131ndan beri biliyordum galiba. \u201c50. y\u0131la girerken ger\u00e7ekten m\u00fcjdelerimiz mi var?\u201d<\/em> sorusu 100. y\u0131la girerken de b\u00e2ki. Sevgi Soysal’\u0131n orada yapt\u0131\u011f\u0131 Z raporu asl\u0131nda bug\u00fcn de ge\u00e7erli. Bir de b\u00f6yle bir paralellik kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Ama bunu karanl\u0131k bir yerden, i\u00e7imiz s\u0131k\u0131ls\u0131n diye yapmak istemiyoruz. Ya da o g\u00fcnden bug\u00fcne hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmedi demek istemiyoruz. <\/p>\n\n\n\n

Bizim sormak istedi\u011fimiz asl\u0131nda, Cumhuriyet kurulduktan sonra nas\u0131l bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ya\u015fad\u0131? Bug\u00fcnk\u00fc \u0130slamofa\u015fizm diyebilece\u011fimiz d\u00fczenin temelleri nereden ve nas\u0131l at\u0131ld\u0131? 70 darbesiyle neler de\u011fi\u015fti, kimler g\u00f6nderildi, yerine hangi kurumlar geldi? <\/strong>Sevgi Soysal’\u0131n TRT’de \u00e7al\u0131\u015fan biri olarak i\u015finden at\u0131lmas\u0131, TRT’nin ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ya da \u00fcniversitelerin ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, bunlar\u0131n hepsi asl\u0131nda o d\u00f6nemde ba\u015flayan d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler. Bug\u00fcnk\u00fc iktidar\u0131n temellerinin nas\u0131l at\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair bir portre \u00e7izmek istiyoruz. Bu arada Sevgi Soysal’\u0131n ya\u015fam\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde bug\u00fcnk\u00fc de\u011fi\u015fimin ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn nereden ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek istiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Buradan da asl\u0131nda bir umut ve direni\u015fi in\u015fa etmek istiyoruz. Sevgi Soysal bu direni\u015fi kendisi \u00f6l\u00fcme yakla\u015f\u0131rken bile yapabiliyorsa ya da karakterleriyle yapt\u0131ysa biz de bug\u00fcn kendi bulundu\u011fumuz yerden m\u00fccadeleye devam edebiliriz hissini uyand\u0131rmak istiyoruz. <\/strong>Hem bir paralellik hem de tarihsel bir ak\u0131\u015f ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc g\u00f6stermek istiyoruz. Hatta bunun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit etti\u011fimiz yerlerde m\u00fcdahaleler yap\u0131yoruz. Bu yaz, bir sezon oynad\u0131ktan sonra, oyun finalde nereye gidiyor, nas\u0131l bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irmi\u015f, her kesimi nas\u0131l temsil ediyoruz, nas\u0131l ele\u015ftiriyoruz, bunun \u00fczerine de gittik ve gitmeye devam ediyoruz. Bizim i\u00e7in dramaturji ya\u015fayan, d\u00f6n\u00fc\u015fen ve geli\u015fen bir \u015fey.<\/p>\n\n\n\n

Son zamanlarda \u00f6zellikle kad\u0131n oyunlar\u0131na bir hedef g\u00f6sterme var. \u201cSevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor\u201d gibi bu kadar politik s\u00f6z s\u00f6yleyen bir oyunun yasaklanmas\u0131 ya da hedef g\u00f6sterilmesine dair bir endi\u015feniz var m\u0131? Ayn\u0131 zamanda 25 Kas\u0131m’a dair ne s\u00f6ylemek istersiniz?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Bence T\u00fcrkiye’de sanat yapan kimse bundan azade de\u011fil. Ekip\u00e7e bir yere ya da turneye gitti\u011fimizde orada i\u015fbirli\u011fi yapabilece\u011fimiz, birlikte hareket edebilece\u011fimiz yap\u0131larla, bazen tiyatrolar, bazen sivil toplum kurulu\u015flar\u0131yla dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Ama e\u011fer bir g\u00fcn yasaklan\u0131r ya da hedef g\u00f6sterilirsek de bu konuda s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmeden bunu da duyururuz. Son y\u0131llarda b\u00f6yle bir \u015fey ya\u015famad\u0131k. Bu arada sadece siyasi i\u00e7erik de\u011fil, maalesef ekonomik yoksulla\u015fma da oyunlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde bir engel olu\u015fturabiliyor. Bazen bir oyunu s\u0131rf ekonomik sebeplerle de yapamayabiliyorsunuz. Bu direkt bir sans\u00fcrd\u00fcr demek istemiyorum, ama baz\u0131 kamu kaynaklar\u0131 nereye aktar\u0131l\u0131yor konusunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek sizin oyunlar\u0131n\u0131z baz\u0131 yerlere hi\u00e7 giremiyor bile. Dolay\u0131s\u0131yla bu \u00fclkede sanat yaparken buna haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmak ama oyunlar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7e\u015fitli kurumlarla ve seyircimizle dayan\u0131\u015fma i\u00e7inde olarak s\u00fcrd\u00fcrmek istiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Son birka\u00e7 ay i\u00e7erisinde \u00e7ok fazla kad\u0131n\u0131n, \u00e7ocu\u011fun \u00e7ok korkun\u00e7 \u015fekilde \u00f6l\u00fcm\u00fcne ya da katledili\u015fine \u015fahit olduk. Bu tabii ki yeni bir \u015fey de\u011fil. Bu hep vard\u0131. Sevgi Soysal’\u0131n zaman\u0131nda da vard\u0131. Ama buna \u00f6nce ki\u015fisel olarak sonra da kurumsal y\u00f6ntemlerle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak, \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ni savunmaya devam edebilmek ve bulundu\u011fumuz yerlerde dayan\u0131\u015fma a\u011flar\u0131n\u0131 ve k\u0131z karde\u015fli\u011fi y\u00fckseltmek i\u00e7in bir vesile olarak g\u00f6r\u00fcyorum 25 Kas\u0131m’\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Zeynep Okan: <\/strong>Biz de 25 Kas\u0131m vesilesiyle \u00fcniversitemizde oynad\u0131k oyunumuzu. Gen\u00e7lerle bulu\u015fmak, gen\u00e7 tiyatrocularla, gen\u00e7 kad\u0131nlarla bulu\u015fmak, bir arada olmak \u00f6nemli; beraber olman\u0131n verdi\u011fi g\u00fc\u00e7le s\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc s\u00f6ylemeye devam etmek \u00e7ok \u00f6nemli. Bu bak\u0131mdan 8 Mart da 25 Kas\u0131m da \u00e7ok k\u0131ymet verdi\u011fimiz, i\u00e7imizin k\u0131p\u0131r k\u0131p\u0131r etti\u011fi zamanlar.<\/p>\n\n\n\n

Duygu Dalyano\u011flu:<\/strong> Ya\u015famakta \u0131srar edece\u011fiz. Bu s\u00f6z galiba son birka\u00e7 ayd\u0131r hi\u00e7 bu kadar anlaml\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mor Dayan\u0131\u015fma \u0130stanbul Sanat Komisyonu olarak izledi\u011fimiz, Bo\u011fazi\u00e7i G\u00f6steri Sanatlar\u0131 Toplulu\u011fu\u2019nun sahneledi\u011fi “Sevgi Soysal Ya\u015famakta Israr Ediyor” oyununu, feminist edebiyat\u0131n \u00f6nemli isimlerinden Sevgi Soysal\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 kendi a\u011fz\u0131ndan anlat\u0131rken, eserlerinden ve d\u00f6nemin T\u00fcrkiye’sinden kesitler sunuyor. Oyunun yolculu\u011funu, Sevgi Soysal\u2019\u0131 ve 25 Kas\u0131m\u2019\u0131 oyunun yazar\u0131 ve oyuncusu Duygu Dalyano\u011flu ve Sevgi Soysal\u2019\u0131 oynayan Zeynep Okan ile konu\u015ftuk.…<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":4666,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"ArialHelveticaHelveticaGeorgiaMerriweatherArial,,,,,","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_eb_attr":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[98,533],"tags":[131,551,1417],"ppma_author":[604],"class_list":["post-4657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur-sanat","category-soylesi","tag-kadin-mucadelesi","tag-sevgi-soysal","tag-tiyatro","author-eylul-naz-baklaci"],"authors":[{"term_id":604,"user_id":45,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"Eyl\u00fcl Naz Baklac\u0131","avatar_url":{"url":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/258747939_4364797223618190_1269902293420321860_n.avif","url2x":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/258747939_4364797223618190_1269902293420321860_n.avif"},"author_category":"1","first_name":"Eyl\u00fcl Naz","last_name":"Baklac\u0131","user_url":"","job_title":"","description":"eylul.baklaci@mordayanisma.org"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4657\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4657"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=4657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}