{"id":3509,"date":"2020-12-13T21:27:55","date_gmt":"2020-12-13T18:27:55","guid":{"rendered":"http:\/\/mordayanisma.org\/?p=3509"},"modified":"2025-01-26T18:08:03","modified_gmt":"2025-01-26T15:08:03","slug":"ama-yok-taciz-var","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/2020\/12\/13\/ama-yok-taciz-var\/","title":{"rendered":"Ama Yok Taciz Var!"},"content":{"rendered":"\n

Daha \u00f6nce Amerika\u2019da #metoo hashtag\u2019i ile g\u00fcndeme gelen ve \u00fclkemizde de son y\u0131llarda \u00f6nce sinema sonras\u0131nda akademiden kad\u0131nlar\u0131n kendilerini taciz eden erkekleri if\u015fa etmesiyle ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7 son haftada edebiyat alan\u0131ndaki isimlerle devam etti. Toplumsal cinsiyete dayal\u0131 \u015fiddetin s\u00f6z konusu oldu\u011fu her alanda \u015fahit oldu\u011fumuz gibi yine \u015fiddete, tacize u\u011frayana y\u00f6neltilen bol \u201ctamam ama\u201dl\u0131 sorular \u00fcretildi. Bu cinsiyet\u00e7i sorular\u0131 \u00fcretmeye devam ettik\u00e7e bu tacizler ve eril zihniyet son bulmayacakt\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadelesi ise h\u0131z kesmeden devam edecek. Bu sorulardan ne kadar erken kurtulursan\u0131z konunun \u00f6z\u00fcn\u00fc anlamaya o kadar yakla\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. Haydi ba\u015flayal\u0131m tamam ama ile soru cevaplara:<\/p>\n

S\u0131rf birka\u00e7 kad\u0131n \u00e7\u0131k\u0131p \u015fu kadar sene \u00f6nce tacize u\u011frad\u0131m dedi diye onlara inanmal\u0131 m\u0131y\u0131z?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her ki\u015finin ya\u015fad\u0131klar\u0131 biriciktir. O y\u00fczden sanki homojen bir grupmu\u015f gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp evet hepsine inanmal\u0131y\u0131z ya da hay\u0131r hi\u00e7birine inanmamal\u0131y\u0131z demek son derece s\u0131\u011f olur. \u00d6te yandan herkesi dikkate almal\u0131y\u0131z, dinlemeliyiz, empati kurmal\u0131y\u0131z. Kad\u0131n\u0131n beyan\u0131n\u0131 esas alarak gereken yasal s\u00fcrecin ba\u015flamas\u0131 ve adil yarg\u0131lanman\u0131n olmas\u0131 i\u00e7in takip\u00e7i olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

E iyi kad\u0131n\u0131n beyan\u0131 esast\u0131r diye \u00f6n\u00fcne gelen birbine iftira ats\u0131n, biz de sorgusuz kabul edelim.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Erkek \u015fiddetinin \u00f6znesi olan kad\u0131n\u0131n ne ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 adland\u0131rma ve bunu ifade etme hakk\u0131 vard\u0131r. Bir kan\u0131t\u0131 olsun ya da olmas\u0131n bir kad\u0131n tacize, cinsel istismara u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan ediyorsa esas al\u0131nmas\u0131 gereken budur. Ataerkil toplumun, erkek egemen bas\u0131n ve medyan\u0131n ya da eril tahakk\u00fcme dayal\u0131 yarg\u0131n\u0131n bunun taciz oldu\u011funa karar vermesini, kabul etmesini beklemeden kad\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na taciz demesini esas almakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu ilkenin ayn\u0131 zamanda yasal s\u00fcre\u00e7te de cinsel taciz, istismar, bask\u0131 gibi ispat\u0131 zor ya da delil yetersizli\u011fi olan durumlarda maruz kalan\u0131n -ki bu \u00e7o\u011funlukla kad\u0131n, \u00e7ocuklar ve LGBTQI+\u2019lar- kan\u0131t g\u00f6stermeden dava s\u00fcrecini ba\u015flatabilmesi ve delil niteli\u011fi ta\u015f\u0131yabilmesi i\u00e7in vard\u0131r. 6284’e g\u00f6re korunma talep eden ki\u015fi i\u00e7in delil ya da belge aranmaks\u0131z\u0131n tedbir kararlar\u0131 uygulan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tam da bu karar ve ilke ile tacize u\u011frayan\u0131n yeterli delil olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ya da bunu kan\u0131tlamas\u0131n\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmamas\u0131 sebebiyle yasal haklar\u0131n\u0131 arayamamas\u0131, sessiz kalmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmek hedeflenmi\u015ftir. Siz istismara u\u011frayan bir \u00e7ocuktan bunu ispatlamas\u0131n\u0131 bekleyemezsiniz. Sessiz kalm\u0131\u015f demek ki r\u0131za g\u00f6stermi\u015f diyemezsiniz. Kad\u0131n\u0131n tacize u\u011frad\u0131m dedi\u011fi yerde \u201cyok can\u0131m u\u011framam\u0131\u015fs\u0131nd\u0131r, o taciz de\u011fildir\u201d demek ancak eril zihniyetin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan erkeklik dilinin ve tacize u\u011framan\u0131n nas\u0131l bir durum oldu\u011funa dair fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 olmayan bir ki\u015fiye \u00f6zg\u00fcd\u00fcr. Bu ayn\u0131 ge\u00e7en g\u00fcn \u00e7ok karn\u0131m a\u011fr\u0131d\u0131 diyen insana yok a\u011fr\u0131mam\u0131\u015ft\u0131r, gayet mutlu g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordun halbuki ya da a\u011fr\u0131sayd\u0131 doktora giderdin\u201d demek kadar yersiz ve hadsizcedir.<\/p>\n\n\n\n

Her \u015fey de taciz mi yani?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Her \u015fey de\u011fil ama taciz tacizdir! Peki o halde taciz nedir?<\/p>\n\n\n\n

En iyisi direkt T\u00fcrk Ceza Kanunu (TCK) 105. maddede yazan\u0131 aktaray\u0131m. Cinsel taciz; s\u00f6zl\u00fc, yaz\u0131l\u0131 fiillerle veya beden hareketleriyle, ma\u011fdurun v\u00fccuduna temas i\u00e7ermeyen, cinsel arzular\u0131 tatmine y\u00f6nelik davran\u0131\u015flard\u0131r. Bu davran\u0131\u015flar; \u0131sl\u0131k \u00e7almak, cinsel organ\u0131n\u0131 g\u00f6stermek, her t\u00fcrl\u00fc ileti\u015fim arac\u0131yla cinsel i\u00e7erikli yaz\u0131lar g\u00f6ndermek, el kol i\u015faretleri ile cinsel ili\u015fkide bulunmay\u0131 \u00f6nermek, soyunmak gibi hareketler ile s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar olabilir. Su\u00e7un faili veya ma\u011fduru farkl\u0131 cinsiyetten ki\u015fi olabilece\u011fi gibi, ayn\u0131 cinsiyetten de olabilir. Cinsel taciz su\u00e7unun soru\u015fturulmas\u0131 ve kovu\u015fturulmas\u0131 ma\u011fdurun \u015fik\u00e2yetine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bir kimseyi cinsel ama\u00e7l\u0131 olarak taciz eden ki\u015fi hakk\u0131nda, ma\u011fdurun \u015fik\u00e2yeti \u00fczerine, \u00fc\u00e7 aydan iki y\u0131la kadar hapis cezas\u0131na veya adl\u00ee para cezas\u0131na fiilin \u00e7ocu\u011fa kar\u015f\u0131 i\u015flenmesi h\u00e2linde alt\u0131 aydan \u00fc\u00e7 y\u0131la kadar hapis cezas\u0131na h\u00fckmolunur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Fark ettiyseniz yasada fail ve ma\u011fdur der kad\u0131n, erkek demez. Yine ayn\u0131 cinsiyetten de olabilir der.  Erkekler sadece kad\u0131nlar\u0131 de\u011fil di\u011fer erkekleri de taciz ettiklerinde yasan\u0131n ayn\u0131 maddesi devreye girer.<\/p>\n\n\n\n

Son zamanlarda \u00e7ok\u00e7a g\u00fcndeme gelen ve tart\u0131\u015fmalara konu olan \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019nin ilgili 40. maddesi ile \u015f\u00f6yle diyor:<\/p>\n\n\n\n

Cinsel taciz taraflar bir \u015fahs\u0131n onurunu ihlal etme etkisi yaratan veya bu maksatla ger\u00e7ekle\u015ftirilen ve \u00f6zellikle de a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131, d\u00fc\u015fmanca, hakaretamiz, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc veya sald\u0131rgan bir ortam yarat\u0131rken, her t\u00fcrl\u00fc istenmeyen, cinsel mahiyette s\u00f6zl\u00fc veya s\u00f6zl\u00fc olmayan veya fiziksel davran\u0131\u015f\u0131n cezai veya di\u011fer yasal yapt\u0131r\u0131ma tabi olmas\u0131n\u0131 temin etmek \u00fczere gerekli yasal veya di\u011fer tedbirleri alacaklard\u0131r.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bir ki\u015fi reddetti\u011fi, istemedi\u011fini s\u00f6yledi\u011fi, kendini geri \u00e7ekti\u011fi, teklifi kabul etmedi\u011fi, en kilit ve \u00f6nemli haliyle r\u0131zas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ve rahats\u0131z oldu\u011fu halde \u0131srarla bu say\u0131lan davran\u0131\u015flara mecbur b\u0131rak\u0131l\u0131yorsa bu tacizdir.<\/p>\n\n\n\n

Unutulmamas\u0131 gereken bir konu r\u0131zan\u0131n sabit olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bir ki\u015finin r\u0131zas\u0131 duruma, zamana, ortama, kar\u015f\u0131 taraf\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131na, ki\u015finin ruh haline vb. pek \u00e7ok duruma g\u00f6re de\u011fi\u015febilir. \u201cBa\u015fta istiyordun ama noldu?\u201d serzeni\u015fleri b\u00f6yle de\u011ferlendirmek gerek: \u201cBa\u015fta istiyordum, \u015fu an istemiyorum.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Hiyerar\u015fik\/ g\u00fc\u00e7 ili\u015fkisi i\u00e7erisinde kad\u0131nlar\u0131, gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131, LGBTQI+\u2019lar\u0131 mesle\u011fi, ailesi, e\u011fitimi, sosyal \u00e7evresi \u00fczerinden reddetmelerine imkan vermeyecek \u015fekilde bask\u0131 alt\u0131nda b\u0131rak\u0131p bunu fl\u00f6rt, ili\u015fki, g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck \u015feklinde tan\u0131mlamak bir su\u00e7u hafifletme \u00e7abas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Hiyerar\u015finin verdi\u011fi iktidarla cinsel taleplerini tehdit ya da promosyon arac\u0131 olarak kullanmak i\u015f yerlerinde, \u00fcniversitelerde, sanat, medya sekt\u00f6r\u00fcnde s\u0131kl\u0131kla kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan bir cinsel taciz t\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Hay\u0131r hay\u0131rd\u0131r! Cinsel tacizin bahanesi olmaz!<\/p>\n\n\n\n

Bununla ilgili madde madde tacizin ne oldu\u011fu konusunu i\u00e7eren payla\u015f\u0131mlar\u0131 i\u00e7in Psikiyatrist Arzu Erkan\u2019\u0131n yazd\u0131klar\u0131na bak\u0131labilir. https:\/\/bianet.org\/bianet\/toplumsal-cinsiyet\/235754-psikiyatrist-erkan-yuce-den-20-maddede-tacize-karsi-rehber<\/a><\/p>\n\n\n\n

Peki o zaman kimse adalete ba\u015fvurmas\u0131n herkes sosyal medyadan yazs\u0131n, olur mu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kad\u0131nlar\u0131n yarg\u0131da adaleti bulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sosyal medya arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla seslerini duyurmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelemeyiz. Az \u00f6nce de bahsetti\u011fim TCK\u2019ya g\u00f6re 3 ay ile 2 y\u0131l aras\u0131nda verilebilecek ceza tacizin ger\u00e7ekle\u015fmesinden itibaren 6 ay i\u00e7erisinde \u015fikayette bulunulmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131l\u0131yor. \u015eikayet edildi\u011finde de hapis zaten adli para cezas\u0131na \u00e7evriliyor ve bu da adeta kolayl\u0131k olsun diye taksitlendiriliyor. Failler su\u00e7un cezas\u0131n\u0131 almad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ger\u00e7ek bir pi\u015fmanl\u0131k olu\u015fmuyor \u00e7o\u011fu zaman. Ve cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131ktan da s\u00f6z edemiyoruz. Ayn\u0131 zamanda kad\u0131n\u0131n \u015fiddete u\u011framas\u0131 durumunda ispat \u015fart\u0131 aramadan gerekli ad\u0131mlar\u0131n at\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini i\u00e7eren 6284 ve \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi\u2019ne ra\u011fmen kad\u0131nlar\u0131n hala s\u0131\u011f\u0131nma evlerine al\u0131n\u0131rken \u015fiddeti ispat etmelerinin gerekli tutulmas\u0131 gibi durumlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

Sosyal medyadan ger\u00e7ekle\u015fen if\u015falar elbette yarg\u0131 mekanizmalar\u0131n\u0131n devreye sokulmas\u0131n\u0131n ikamesi olamaz. Psikolojik \u015fiddet ya da taciz gibi ispat\u0131 zor olan \u015fiddet durumlar\u0131nda kad\u0131nlar tacizciyle birlikte kendilerini de if\u015fa etmi\u015f olacaklar\u0131, u\u011frayacaklar\u0131 sosyal bask\u0131, ay\u0131planma, d\u0131\u015flanma, etiketlenme, i\u015f ve stat\u00fc kayb\u0131 gibi pek \u00e7ok sonucu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurup \u00e7o\u011fu zaman sessiz kalmaktalar. Di\u011fer yandan darp raporu, tedbir karar\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen \u015fiddete u\u011framaya devam eden kad\u0131nlar\u0131, ayr\u0131lmak, bo\u015fanmak istedi\u011fi erkek taraf\u0131ndan \u00f6ld\u00fcr\u00fclen kad\u0131nlar\u0131 ve serbest b\u0131rak\u0131lan failleri g\u00f6r\u00fcp suskun kalmaktalar. Bir rumuz ile sosyal medyadan yazmak adeta bir patlama niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor. Unutmayal\u0131m if\u015fa hedef de\u011fil, ara\u00e7t\u0131r! Hedef tacizin ve tacizcinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131d\u0131r. O mevki ve itibar sahibi erkeklerin rahat\u00e7a yay\u0131ld\u0131klar\u0131 koltukta do\u011frulmalar\u0131 ve hesap vermelerini sa\u011flamakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Tamam can\u0131m da o bahsetti\u011fi adam oldum olas\u0131 biraz \u00e7apk\u0131nd\u0131r\/ fl\u00f6rt\u00f6zd\u00fcr ama iyi adamd\u0131r ne var bunda?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu d\u00fcped\u00fcz tacize varan davran\u0131\u015flar\u0131n normalize edilmesidir. Bir ki\u015finin fl\u00f6rt\u00f6z ya da \u00e7apk\u0131n olmas\u0131 ona tacizde bulunma h\u00fcrriyeti vermedi\u011fi gibi bunu yapt\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k iyi bir adam oldu\u011fundan bahsedemeyiz. Taciz bir ili\u015fki t\u00fcr\u00fc de\u011fildir. Yani bir taraf\u0131n di\u011fer tarafa naz yapmas\u0131, g\u00f6sterdi\u011fi ilgiye utanga\u00e7l\u0131ktan tam kar\u015f\u0131l\u0131k vermemesi hi\u00e7 de\u011fildir. Haydi tekrar edelim: r\u0131za yoksa taciz vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ama o adam senden benden entelekt\u00fcel, sosyalist, kad\u0131n haklar\u0131 savunucusudur. Ayr\u0131ca \u00e7ok iyi bir sanat\u00e7\u0131, \u015fair, yazar, oyuncu, politikac\u0131, akademisyen\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir erke\u011fin bu \u00f6zelliklere sahip olmas\u0131 ne yaz\u0131k ki onun bir kad\u0131n\u0131 taciz etti\u011fi ya da edebilece\u011fi ger\u00e7e\u011fini de\u011fi\u015ftirmez. Kendisini tek alanda geli\u015ftirmi\u015f, e\u015fitli\u011fi, kad\u0131n haklar\u0131 ve m\u00fccadelesini \u00f6z\u00fcmsememi\u015f, insan haklar\u0131n\u0131 i\u015fine geldi\u011fi gibi anlam\u0131\u015f bir ki\u015fi gayet de bu tacizi ger\u00e7ekle\u015ftirebiliyor.<\/p>\n\n\n\n

Demek ki bir erkek hem bu sayd\u0131klar\u0131n hem de eril zihniyete sahip olabiliyor ve daha da \u00f6tesine g\u00f6t\u00fcr\u00fcp tacizi kendinde hak g\u00f6r\u00fcp me\u015frula\u015ft\u0131ran biri olabiliyor.<\/p>\n\n\n\n

Biz kad\u0131nlar, LGBTQI+\u2019lar bu hayranl\u0131k duyulan erkeklerin ortaya sa\u00e7\u0131lan taciz haberlerine erkekler kadar \u015fa\u015f\u0131rm\u0131yoruz. Merak etmemiz, \u015fa\u015f\u0131rmam\u0131z gereken nas\u0131l oldu da buna maruz kalanlar bu y\u00fckle hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcler, mesleklerine olan inanc\u0131 kaybetmeden devam edebildiler? Bu bozuk d\u00fczen ne kadar daha b\u00f6yle s\u00fcrebilir?<\/p>\n\n\n\n

Peki madem \u00f6yle, o da niye bunca zaman susmu\u015f susmu\u015f da \u015fimdi konu\u015fuyor? Belli ki g\u00fcndem olmak istiyor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekler \u00fczerinden belli bir zaman ge\u00e7ti\u011fi i\u00e7in ger\u00e7ekli\u011fini yitirmezler. Tam tersi bu kad\u0131nlar g\u00fcndem olmamak i\u00e7in o kadar zaman susuyorlar. Tacize u\u011frayan pek \u00e7ok kad\u0131n\u0131 dinledi\u011fimizde ortakla\u015fan nokta kad\u0131nlar\u0131n kendilerinin de ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131n taciz oldu\u011funu hemen o an fark edememi\u015f, isimlendirememi\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130stemedikleri, bask\u0131 alt\u0131nda hissettikleri, korktuklar\u0131, ka\u00e7mak istedikleri, neden bu durumla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli sorgulad\u0131klar\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fad\u0131klar\u0131ndan bahsediyorlar. Yine pek \u00e7o\u011fu kendisinin, maruz kald\u0131\u011f\u0131 bu duruma sebebiyet verecek bir hareketi olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorguluyor, su\u00e7luluk hissediyor. Tam da konu\u015ftu\u011fumuz gibi \u201co \u00e7ok iyi bir yazar, sanat\u00e7\u0131, doktor neden b\u00f6yle bir \u015fey yaps\u0131n?\u201d\u0131 izleyen pek \u00e7ok soru, sorgulama, yarg\u0131 i\u00e7ine do\u011fdu\u011fu erkek egemen d\u00fcnyada kad\u0131n\u0131n da zihnini me\u015fgul ediyor. Kendinden bile \u015f\u00fcphe ettirecek bu sorular, birilerini inand\u0131rma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 en ince ayr\u0131nt\u0131s\u0131na kadar defalarca anlatmak durumunda kalmak, \u201cne gerek vard\u0131? De\u011fdi mi yani?\u201dlere ra\u011fmen dik durabilecek g\u00fcc\u00fc bulmak kolay de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Sonunda konu\u015fan kad\u0131n \u00f6yle h\u0131zl\u0131ca lince maruz kal\u0131p u\u011frad\u0131\u011f\u0131 tacizin detaylar\u0131n\u0131 ve seviyesini sorgu sual eden herkese ispat etmek durumunda kal\u0131yor ki benzer durumdan muzdarip kad\u0131nlar destek olma motivasyonuyla da a\u00e7\u0131l\u0131yor, if\u015falar birbirini takip ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc en iyi o biliyor bu a\u00e7\u0131lman\u0131n ne kadar zor bir s\u00fcre\u00e7 oldu\u011funu. Maya Angelou\u2019nun g\u00fczel s\u00f6z\u00fc gibi \u201cNe zaman bir kad\u0131n kendisi i\u00e7in aya\u011fa kalksa, asl\u0131nda t\u00fcm kad\u0131nlar i\u00e7in aya\u011fa kalkar.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Biraz \u00f6nce de bahsetti\u011fim yasada ge\u00e7en \u015fekilde tacize u\u011frayan \u015fikayette bulunsa ve ceza kesinle\u015fse de yasada ge\u00e7en \u00fc\u00e7 aydan iki y\u0131la kadar hapis cezas\u0131 \u00e7o\u011funlukla para cezas\u0131na \u00e7evriliyor ve bu da adeta kolayl\u0131k olsun diye taksitlendiriliyor. Failler su\u00e7un cezas\u0131n\u0131 almad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ger\u00e7ek bir pi\u015fmanl\u0131k olu\u015fmuyor \u00e7o\u011fu zaman. Ve cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131ktan da s\u00f6z edemiyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015fta bunun duyulmas\u0131ndan endi\u015fe eden, utanan kad\u0131n tetikleyici bir unsurla if\u015fada bulundu\u011funda art\u0131k bunun herkes taraf\u0131ndan biliniyor olmas\u0131ndan \u00e7ekinmeyi b\u0131rak\u0131r. Bu zor ama \u00f6nemli bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r. Ve y\u0131llar \u00f6nce bir kad\u0131n\u0131 taciz eden adam ad\u0131n\u0131 her yerde okudu\u011fu, buna y\u00f6nelik k\u0131nama mesajlar\u0131 ve aksiyonlar\u0131 ald\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k roller de\u011fi\u015fmi\u015ftir. \u015eimdi herkesin bilmesinden rahats\u0131z olan, iyi ihtimalle utanan erkektir. Tacize u\u011frayan\u0131n de\u011fil, tacizde bulunan\u0131n utanma vaktidir! \u0130f\u015fada bulunan kad\u0131na \u201cneden bunca zaman bekledin?\u201d diye soranlardan mazeretlerini listeleyerek \u00f6z\u00fcr dileyen erkeklere ya da veda notu b\u0131rakarak intihar edenle ilgili \u201cneden bunca zaman sonra?\u201d diye sorduklar\u0131n\u0131 duymay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u0130f\u015fadan ziyade taciz konu\u015fulmal\u0131d\u0131r. Aradan ge\u00e7en s\u00fcreyi de\u011fil bir insan\u0131 bu kadar zaman susmak zorunda b\u0131rakan eril tahakk\u00fcm, korkular, tacizci ile birlikte an\u0131lmak ve bu konu ile tan\u0131n\u0131r olmay\u0131 istememe ve cezas\u0131zl\u0131k gibi sebepler sorgulanmal\u0131d\u0131r. \u0130f\u015fada bulunan ve buna destek olan insanlar\u0131n amac\u0131 tacizcilerin bu su\u00e7u g\u00f6rmesi, kabul etmesi ve cezaland\u0131r\u0131lmalar\u0131d\u0131r. Ve t\u00fcm bunlardan da \u00f6nemlisi tacizin me\u015fru g\u00f6r\u00fclmekten \u00e7\u0131kmas\u0131 ve bu e\u015fitsiz g\u00fc\u00e7 ili\u015fkilerinden kaynaklanan tacizlerin sona ermesidir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6yle diyorsun ama ba\u015fka pek \u00e7ok sayg\u0131de\u011fer i\u015f adam\u0131, yazar, sanat\u00e7\u0131, savc\u0131 destek oldular bu ki\u015fiye.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas\u0131l ki tacize u\u011fram\u0131\u015f kad\u0131nlar dayan\u0131\u015f\u0131p birbirlerine sahip \u00e7\u0131kt\u0131larsa tacizde bulunanlara sahip \u00e7\u0131kanlar\u0131n ucu bir noktada kendilerine de dokunma ihtimali olan bir motivasyonlar\u0131 vard\u0131r elbet. Bu motivasyonlar\u0131n\u0131 da elbette erkekliklerinden, kad\u0131nlar \u00fczerine uygulad\u0131klar\u0131 tahakk\u00fcmden ve iktidarlar\u0131ndan al\u0131yorlar.  Tacizde bulunanlar\u0131n kendilerinin de itiraf ve kabul etti\u011fi ve kendilerince \u00f6z\u00fcr diledikleri bir durumda bu adamlar tacizi de\u011fil, tacizcinin sanat\u0131n\u0131, sanat\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, mesleki yeterlili\u011fini vurgulay\u0131p, kendilerince savunma noktalar\u0131, kalkanlar yarat\u0131yorlar.<\/p>\n\n\n\n

Bu adamlar da insan, herkesin k\u00f6t\u00fc bir huyu var. Dostoyevski de kumarbazm\u0131\u015f.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Taciz, tecav\u00fcz, cinsiyete dayal\u0131 \u015fiddet ba\u015fka bir canl\u0131ya y\u00f6nelen bir su\u00e7tur, huy de\u011fil. Kumar oynamak, alkol almak ve hatta uyu\u015fturucu kullanmak d\u00fcnyan\u0131n pek \u00e7ok yerinde yasal de\u011filken baz\u0131 yerlerde ise yasald\u0131r. Bu ve benzeri zararl\u0131 al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 ba\u015fka bir insana y\u00f6nelik fiziksel ve ruhsal bir sald\u0131r\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak abs\u00fcrtt\u00fcr, sapt\u0131rmad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

E ne yapal\u0131m bir taciz y\u00fcz\u00fcnden bir adam\u0131n b\u00fct\u00fcn kariyerini, ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 hi\u00e7e mi sayal\u0131m?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 kimse kariyeri, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, \u015f\u00f6hreti, zenginli\u011fi, zekas\u0131, ya\u015f\u0131, i\u015fini iyi yap\u0131yor olmas\u0131 sebebiyle ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi taciz ve \u015fiddetten ve bunlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan muaf tutulamaz. Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011fu ile y\u00fczle\u015fmesi, bunu kabul etmesi ve bu su\u00e7a paralel olu\u015facak tepki ve at\u0131lacak ad\u0131mlar\u0131 g\u00f6ze almas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Yap\u0131lan en belirgin yanl\u0131\u015flardan birisi hen\u00fcz taciz konu\u015fulmadan bu erkeklerin sanat\u00e7\u0131, politik, akademik y\u00f6nlerinin hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131 ve buralara toz kondurulamayaca\u011f\u0131n\u0131n hayk\u0131r\u0131lmas\u0131. Kimse sizin ad\u0131n\u0131za ne okuyaca\u011f\u0131n\u0131za, izleyece\u011finize, hangi politikac\u0131y\u0131 destekleyece\u011finize karar veremez. Bu sizin etik yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131zla varaca\u011f\u0131n\u0131z bir karard\u0131r. Mevzu bir ki\u015finin iyi bir bilmem ne olmas\u0131 onun yanl\u0131\u015flar\u0131na destek \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 ve t\u00fcm ele\u015ftirilerden azade k\u0131l\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na gelmeyece\u011finin bilinmesidir.  <\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Tamam ama \u201cKimse tamam\u0131yla su\u00e7lu de\u011fildir\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hadi biraz da ben soray\u0131m \u201cPeki\u201d ile ba\u015flayan sorular. Peki ne kadar\u0131yla su\u00e7ludur? Su\u00e7lu oldu\u011fu k\u0131s\u0131m tepki g\u00f6stermeye yetmez mi? Peki su\u00e7lu olmad\u0131\u011f\u0131 k\u0131s\u0131m kimin su\u00e7udur? Taciz su\u00e7unda k\u0131smi su\u00e7 kimindir?<\/p>\n\n\n\n

Bir ki\u015finin k\u0131yafeti, i\u00e7ki i\u00e7mesi, konu\u015furken g\u00fclmesi, bulu\u015fmaya yaln\u0131z gelmesi taciz i\u00e7in bir zemin olu\u015fturur mu? Tacizin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in hakl\u0131 gerek\u00e7eler nelerdir? Bunlar su\u00e7unu kabul etmeyen, bununla y\u00fczle\u015fmekten ka\u00e7an, erkek egemen zihniyetin \u00fcretti\u011fi tacizi me\u015frula\u015ft\u0131rarak yok sayma \u00e7abalar\u0131d\u0131r. Tacize mazeret \u00fcretmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n noktada art\u0131k t\u00fcm su\u00e7lar i\u00e7in bir tetikleyici unsurdan bahsedebilirsin. Tacizin i\u015ftirak\u00e7isi tacize u\u011frayan olamaz olsa olsa bir ba\u015fka tacizci ya da destek\u00e7idir.<\/p>\n\n\n\n

Tamam ama adam \u00f6z\u00fcr diledi daha ne yaps\u0131n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bakal\u0131m yazar burada kime seslenmi\u015f?<\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Yani demi\u015f ki i\u00e7kiliydim bilmem ne\u2026 \u00d6zr\u00fc kabahatinden beter. Tacizcilere yar\u0131m yamalak \u00f6z\u00fcrlerinden ve hatta bahane beyanlar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc te\u015fekk\u00fcr edecek de\u011filiz. A\u011fz\u0131yla i\u00e7emeyen bir yeriyle boyundan b\u00fcy\u00fck i\u015flere kalk\u0131\u015f\u0131yor. Sen dur ben s\u00f6yleyeyim ama ila\u00e7 tedavisi g\u00f6r\u00fcyormu\u015f. Ke\u015fke yazar olmaya heveslenmeden \u00f6nce okur olup \u015fu i\u00e7ti\u011fi ilac\u0131n prospekt\u00fcs\u00fcn\u00fc okusaym\u0131\u015f. Yaz\u0131k zaten \u00f6yle \u00e7ok da i\u00e7en biri olmayarak en olmad\u0131k zamanlarda ipin ucunu ka\u00e7\u0131raca\u011f\u0131 tutmu\u015f. \u00d6yle daha \u00f6nce olduk zamanlarda da ila\u00e7 tedavisi g\u00f6r\u00fcrken i\u00e7mi\u015fli\u011fi var ama ma\u015fallah ipin ucu hep elindeymi\u015f demek ki.<\/p>\n\n\n\n

Bakal\u0131m di\u011fer \u201caa vallahi inanmam nas\u0131l olur\u201d yazar\u0131 ulusa nas\u0131l seslenmi\u015f?<\/p>\n\n\n\n

\"-\"<\/figure>\n\n\n\n

Ma\u015fallah yazar\u0131m\u0131z\u0131n kalitesi \u00f6z\u00fcr mesaj\u0131ndan hemen anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ve zaten \u201cbilmemek de\u011fil \u00f6\u011frenmemek ay\u0131p\u201d arkada\u015flar. Ha bir de kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet ay\u0131pt\u0131 de\u011fil mi say\u0131n soylu bakan\u0131m?<\/p>\n\n\n\n

\u00d6yle ki o ya\u015f\u0131nda bile hala \u00f6\u011frenmeye devam ediyor insan. Eril failli\u011fin ne oldu\u011funu \u00f6\u011frenmesi i\u00e7in 20\u2019e yak\u0131n kad\u0131n\u0131n kendisinin cinsel tacizine u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 beyan etmeleri gerekse de olsun d\u00fc\u015fe kalka \u00f6\u011freniyor Topta\u015f. Ha bir de bilmeden yap\u0131yor hep, fark\u0131nda olmadan. Bir kad\u0131n onun tacizinden ka\u00e7mak i\u00e7in kendini banyoya kilitliyor ama o bilmedi\u011finden bunun bir ka\u00e7\u0131\u015f oldu\u011funu anlam\u0131yor. Hatas\u0131z kul olmaz, hatamla sev beni ey okur! Kamuoyu ile ba\u015flay\u0131p b\u00fct\u00fcn insanlarla biten bu samimiyetli \u00f6z\u00fcr mesaj\u0131 bir s\u00fcre sonra kendini imha ediyor. Sonras\u0131nda \u00f6\u011freniyoruz ki dil kullan\u0131m\u0131na bu denli hakim, usta yazar \u00f6z\u00fcr diliyorum diyerek asl\u0131nda tacizi kastetmemi\u015f. Ve hatta 20\u2019ye yak\u0131n kad\u0131n\u0131 taciz etti\u011fini de kabul etmemeye karar vermi\u015f. Bunlar\u0131n hepsinin organize bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck oldu\u011funa inan\u0131yormu\u015f. \u00d6rneklemek gerekirse, erkeklerin iktidar\u0131n\u0131, stat\u00fcs\u00fcn\u00fc, ya\u015f\u0131n\u0131 toplumun ona bah\u015fetti\u011fi eril tahakk\u00fcmle harmanlay\u0131p \u00e7o\u011funlukla ondan daha gen\u00e7, stat\u00fc olarak alt\u0131nda, ekonomik anlamda ondan g\u00fc\u00e7s\u00fcz, fiziksel anlamda ondan zay\u0131f, yine \u00e7o\u011funlukla onunla bir i\u015f ili\u015fkisi bulunan, ondan destek bekleyen, ona sayg\u0131 duyan kad\u0131n, LGBTQI+ ve \u00e7ocuklar\u0131 taciz etmeleri ve bunun \u00fcst\u00fcn\u00fc kapamalar\u0131, \u00fcst\u00fcn\u00fc \u0131srarla a\u00e7mak isteyenleri ise yalanlamalar\u0131, yaftalamalar\u0131, korkutup tehdit etmeleri gibi bir organize k\u00f6t\u00fcl\u00fck m\u00fc acaba sayg\u0131de\u011fer Topta\u015f\u2019\u0131n kurgusu? Daha \u00e7ok hukuk\u00e7u ile konu\u015fup, daha \u00e7ok ak\u0131l ald\u0131k\u00e7a a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131n daha nelere d\u00f6n\u00fc\u015fece\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n\n\n\n

Ama bak di\u011fer yazar da \u00f6ld\u00fc.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evet biz hep tacize u\u011frayan\u0131n intihar etti\u011fini ya da intihar s\u00fcs\u00fc verilerek \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc duymaya al\u0131\u015fk\u0131n\u0131z. \u00d6te yandan \u015funa da tan\u0131k oluruz: erkek kad\u0131na \u015fiddet uygular, h\u0131nc\u0131n\u0131 alamaz onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcr ve sonra kendini de \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Eril \u015fiddet ne menem bir \u015feydir ki hem di\u011ferini hem kendini \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Onu kendini \u00f6ld\u00fcrmeye g\u00f6t\u00fcren \u015fey bir kad\u0131n\u0131 taciz etmek, \u00f6ld\u00fcrmenin yaratt\u0131\u011f\u0131 su\u00e7luluk duygusu mu, bunun sonucunda alaca\u011f\u0131 cezadan ka\u00e7mak istemesi mi, \u201cmillet ne der?\u201d endi\u015fesi mi tabi bunlar durumdan duruma de\u011fi\u015fir.<\/p>\n\n\n\n

Yo\u011funlukla tacize maruz b\u0131rak\u0131lanlar hissetse de esas\u0131nda su\u00e7luluk hissi su\u00e7lunun olmal\u0131d\u0131r. Kad\u0131nlar\u0131n y\u0131llarca ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 hem tacizin hem susuyor olman\u0131n getirdi\u011fi y\u00fck\u00fc, if\u015faya u\u011framas\u0131yla kald\u0131ramayan ve hayat\u0131na son veren erke\u011fin yine sorumluluk almaktan ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bu intiharla ortaya \u00e7\u0131kabilecek ba\u015fka if\u015falar\u0131n da \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmi\u015f olur belki de. Avukat Selin Nakipo\u011flu\u2019nun s\u00f6z\u00fcyle \u201cfail kendi sicilinden haberdard\u0131r\u201d. Bir ya da birden fazla kad\u0131n\u0131 taciz etti\u011fi i\u00e7in de\u011fil de bunlar if\u015fa oldu\u011fu i\u00e7in hayat\u0131na son vermesi sonucu bir failden ma\u011fdur yaratmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bu intihar\u0131n sorumlulu\u011funu bunu if\u015fa eden kad\u0131nlara y\u00fcklemek daha da yanl\u0131\u015ft\u0131r. Her tacizci kendini \u00f6ld\u00fcrseydi d\u00fcnya \u00fczerindeki erkek n\u00fcfusunda ciddi bir azalma olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin edebiliriz. Yani g\u00f6r\u00fcyoruz ki if\u015fa da intihar da hukukun etkili i\u015fletilmemesi ve cezas\u0131zl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden ba\u015fvurulan yollard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Daha ba\u015fka \u201cama\u201d yoksa ko\u015fulsuz, amas\u0131z olarak kimden gelirse gelsin her t\u00fcrl\u00fc tacizin kar\u015f\u0131s\u0131nda oldu\u011fumuzu ve olmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6yleyerek bitirelim.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daha \u00f6nce Amerika\u2019da #metoo hashtag\u2019i ile g\u00fcndeme gelen ve \u00fclkemizde de son y\u0131llarda \u00f6nce sinema sonras\u0131nda akademiden kad\u0131nlar\u0131n kendilerini taciz eden erkekleri if\u015fa etmesiyle ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7 son haftada edebiyat alan\u0131ndaki isimlerle devam etti. Toplumsal cinsiyete dayal\u0131 \u015fiddetin s\u00f6z konusu oldu\u011fu her alanda \u015fahit oldu\u011fumuz gibi yine \u015fiddete, tacize u\u011frayana y\u00f6neltilen bol \u201ctamam ama\u201dl\u0131 sorular \u00fcretildi.…<\/p>","protected":false},"author":9,"featured_media":3520,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_eb_attr":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1247],"tags":[155,306],"ppma_author":[580],"class_list":["post-3509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psikososyal","tag-metoo","tag-susmabitsin","author-cigdem-altinok"],"authors":[{"term_id":580,"user_id":9,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"\u00c7i\u011fdem Altunok","avatar_url":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/89c8a8ab4222d067d3d7e05036b9a7d1.jpg?ver=1784264855","author_category":"","first_name":"\u00c7i\u011fdem","last_name":"Altunok","user_url":"","job_title":"","description":"cigdemaltunok@mordayanisma.org"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3509"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=3509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}