{"id":2463,"date":"2020-05-02T18:08:09","date_gmt":"2020-05-02T15:08:09","guid":{"rendered":"http:\/\/mordayanisma.org\/?p=2463"},"modified":"2025-02-01T20:59:43","modified_gmt":"2025-02-01T17:59:43","slug":"sen-sus-duygularin-konussun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/2020\/05\/02\/sen-sus-duygularin-konussun\/","title":{"rendered":"Sen Sus Duygular\u0131n Konu\u015fsun!"},"content":{"rendered":"

Emek kelimesini TDK \u015fu \u015fekilde tan\u0131ml\u0131yor: \u201cBir i\u015fin yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in harcanan beden ve kafa g\u00fcc\u00fc, mesai, zahmet.\u201d Ve anayasadan bir al\u0131nt\u0131yla devam ediyor: \u201c\u00dccret eme\u011fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f hayat\u0131nda, sonunda kar elde edilmek \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f kapitalist d\u00fczende, tan\u0131m\u0131n ilk k\u0131sm\u0131 olan beden g\u00fcc\u00fc, mavi yaka olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f\u00e7i kesimini temsil ediyor. \u0130kinci k\u0131s\u0131m, kafa g\u00fcc\u00fc olarak tan\u0131mlanan di\u011fer emek ise beyaz yakal\u0131 olarak isimlendirilen \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 i\u015faret ediyor. K\u0131sacas\u0131 dilimiz halen bu tan\u0131m\u0131n kapsad\u0131\u011f\u0131 iki g\u00fcc\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yor ve t\u00fcm politikalar\u0131n\u0131 bunun \u00fczerinden kurguluyor. Peki ba\u015fka bir emek t\u00fcr\u00fc olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 var m\u0131? \u0130nsan\u0131 kas ve beyin d\u0131\u015f\u0131nda belirleyen, para kazanmak i\u00e7in hunharca ortaya koydu\u011fumuz ve ne yaz\u0131k ki fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ba\u015fka bir gizli g\u00fc\u00e7ten bahsetmek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? <\/p>\n\n\n\n

1970\u2019lerin sonunda San Fransisko\u2019da yer alan Berkeley \u00dcniversitesi\u2019nde yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar literat\u00fcre yeni bir emek \u00e7e\u015fidini kazand\u0131rd\u0131. Hen\u00fcz bizim s\u00f6zl\u00fcklerimize girmemi\u015f olsa da Arlie Russel Hochschild isimli bir profes\u00f6r\u00fcn ba\u015fta hostesler olmak \u00fczere havayolu \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmeler sonucu ad\u0131n\u0131 koyup tan\u0131m\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 bu yeni emek t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ad\u0131: Duygusal Emek. O zamandan bu yana duygusal emek kavram\u0131 \u00fczerine hem \u00fclkemizde hem de yurt d\u0131\u015f\u0131nda bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma yap\u0131lm\u0131\u015f. Bu ara\u015ft\u0131rmalar sonunda duygusal eme\u011fin boyutlar\u0131, emek\u00e7ilerin \u00fcst\u00fcnde yaratt\u0131\u011f\u0131 arazlar, bu arazlar\u0131n giderilmesi \u00fczerine bir\u00e7ok bulgu ortaya konulmu\u015f. \u0130\u00e7inde \u2018duygu\u2019 ge\u00e7iyor olmas\u0131, bir kad\u0131n ara\u015ft\u0131rmac\u0131n\u0131n a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yoldan yine bir\u00e7ok kad\u0131n\u0131n giderek bu emek \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olmas\u0131, bu durumun kad\u0131nl\u0131kla ba\u011fda\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 belki duyulmas\u0131n\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 bir nebze de olsun olumsuz etkiliyor olabilir. Fakat bu emek t\u00fcr\u00fcn\u00fc kad\u0131nl\u0131kla k\u0131s\u0131tlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. End\u00fcstrinin y\u0131llar i\u00e7inde de\u011fi\u015fen ihtiya\u00e7lar\u0131 cinsiyet ayr\u0131m\u0131 yapmadan yeni emek t\u00fcrleri talep ediyor. Bu do\u011frultuda ortaya \u00e7\u0131kan bu yeni eme\u011fi biraz daha yak\u0131ndan tan\u0131y\u0131p hem i\u015f hayat\u0131nda hem de g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda bu y\u00f6n\u00fcm\u00fczle de s\u00f6m\u00fcr\u00fcye a\u00e7\u0131k olabilece\u011fimizi fark ederek, zarar\u0131m\u0131z\u0131 bir nebze de olsa giderme \u015fans\u0131m\u0131z olabilir.<\/p>\n\n\n\n

Duygusal emek nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/strong>Hochschild 1983 y\u0131l\u0131nda yay\u0131mlanan kitab\u0131 The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling<\/em>\u2019<\/em>de <\/em>duygusal eme\u011fin ilk tan\u0131m\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f. Hochschild servis end\u00fcstrisi olarak da adland\u0131rabilece\u011fimiz hizmet sekt\u00f6r\u00fcnde \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filerin, yani otellerde, restoranlarda, havayollar\u0131nda, e\u011flence merkezlerinde \u00e7al\u0131\u015fan; m\u00fc\u015fterilerin talep ettikleri \u00fcr\u00fcnleri al\u0131rken ya da t\u00fcketirken ya\u015fad\u0131klar\u0131 deneyimi zenginle\u015ftirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc olan ki\u015filerin; fabrikalarda ya da kurumlarda \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filerden daha farkl\u0131 bir pratik i\u00e7inde oldu\u011funu fark ediyor. <\/p>\n\n\n\n

T\u00fcketicilerin bir restorandan beklentisi sadece iyi bir yemek de\u011fil, yiyecekleri yemek deneyimini zenginle\u015ftirecek iyi bir hizmet de almak ayn\u0131 zamanda. Bir yerden bir yere u\u00e7arken \u00f6dedi\u011finiz bilet paras\u0131yla gitmek istedi\u011finiz yere ula\u015fman\u0131n yan\u0131nda, yolculuk boyunca g\u00fcler y\u00fczl\u00fc bir hizmet almak, huzursuz oldu\u011funuzda rahatlat\u0131lmak, elinizi kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131zda yan\u0131n\u0131za merakla ko\u015fan bir u\u00e7u\u015f sorumlusu g\u00f6rmeyi de istersiniz. Ya da bunun tam tersini hayal edelim. Mesela tahsilattan sorumlu vergi memurlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki ki\u015filerde korku ya da endi\u015fe yaratarak kendilerine bile ait olmayan bir paray\u0131 tahsil etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ama\u00e7lar\u0131 sadece m\u00fc\u015fteriyi korkutarak en k\u0131sa zamanda \u00f6deme yapmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak de\u011fil, hatta ilerde de bu hareketi yapmas\u0131n\u0131 engelleyecek \u015fekilde bir davran\u0131\u015f de\u011fi\u015fikli\u011fi yaratmakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

K\u0131saca, bahsedilen g\u00f6revlerde \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filer belli bir \u00fcr\u00fcn\u00fc sunmak ya da paray\u0131 \u00f6demenizi sa\u011flamaktan ziyade sizde bir duygu yaratmakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcrlerdir. De\u011fi\u015f toku\u015fun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 anda olu\u015fan duyguyu hat\u0131rlay\u0131p bu hizmeti tekrar almak ya da ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z korkuyu hat\u0131rlay\u0131p asla bor\u00e7lanmamak gibi. M\u00fc\u015fteride bir duygu yaratmak i\u00e7in de \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n sermayesi duygular\u0131 oluyor. \u00c7al\u0131\u015fan, duygu haf\u0131zas\u0131n\u0131 kullanarak m\u00fc\u015fteriyle aras\u0131ndaki al\u0131\u015fveri\u015fi \u015fekillendirmeyi ama\u00e7l\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n

O g\u00fcn yorgun ya da mutsuz olsan\u0131z bile d\u00fckk\u00e2ndan i\u00e7eriye giren m\u00fc\u015fteriyi g\u00fcler y\u00fczle kar\u015f\u0131lamak, vardiyan\u0131z bitmek \u00fczere oldu\u011fu i\u00e7in art\u0131k yorgunluktan t\u00fckenmi\u015f olsan\u0131z bile restorana gelen ki\u015fiye sanki ilk m\u00fc\u015fterinizmi\u015f gibi enerjik ve mutlu bir \u015fekilde hizmet etmek ve say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131rabilece\u011fimiz benzer \u00f6rneklerde, \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filer \u00fcretim band\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmakta olan bir i\u015f\u00e7iden farkl\u0131 bir emek ortaya koyuyorlar. Ofiste \u00e7al\u0131\u015fan biri e\u011fer o g\u00fcn ters taraf\u0131ndan kalkt\u0131ysa ve huysuzlu\u011fu sebebiyle konu\u015facak h\u00e2li bile yoksa t\u00fcm g\u00fcn bilgisayara g\u00f6m\u00fcl\u00fcp kimseyle konu\u015fmadan i\u015fini yapabilir, kimse ona dokunmaz. Fakat bir kafede \u00e7al\u0131\u015fan garsonun b\u00f6yle bir \u015fans\u0131 yoktur. Oyuncular i\u00e7in kullan\u0131lan palto metaforu bahsetti\u011fimiz mesleklerin e\u011fitimlerinde de s\u0131kl\u0131kla tekrarlan\u0131r: \u2018Vardiyaya girerken kendi hayat\u0131na ait t\u00fcm s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 bir paltoyu s\u0131rt\u0131ndan s\u0131y\u0131r\u0131p \u00e7\u0131kar\u0131yormu\u015f ve kap\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na as\u0131yormu\u015f gibi \u00fcst\u00fcnden \u00e7\u0131kar ve senden beklenen duygular\u0131 sahnelemeye bo\u015f bir levha gibi haz\u0131r ol.\u2019 <\/p>\n\n\n\n

Duygusal emek kullanarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 s\u00f6ylemek i\u00e7in yapmakta oldu\u011fumuz i\u015f a\u015fa\u011f\u0131da sayaca\u011f\u0131m \u00fc\u00e7 temel unsuru sa\u011flamal\u0131:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. M\u00fc\u015fteri ile \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n y\u00fcz y\u00fcze ya da sesli olarak bir ili\u015fkisi olmal\u0131. \u0130\u015fin i\u00e7ine ses girdi\u011finde \u00e7a\u011fr\u0131 merkezi \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 da bu emek grubuna dahil oluyor.<\/li>\n\n\n\n
  2. M\u00fc\u015fteriyle ya\u015fanan etkile\u015fimde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 arzulanan duygu ve yarat\u0131lmas\u0131 beklenen deneyim, daha \u00f6nce tan\u0131mlanm\u0131\u015f olmal\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015facak ki\u015filer bu konuda e\u011fitilmi\u015f olmal\u0131lar. Yani bir otelde m\u00fc\u015fteriler kendilerini han\u0131mefendi ya da beyefendi gibi hissetmeli, bir kafeye gelen ki\u015fi evindeymi\u015f gibi rahat olmal\u0131, vs. Bu i\u015f yerinde \u00e7al\u0131\u015facak olan ki\u015filer de i\u015fe girer girmez bu beklentiden haberdar ve bu beklentiyi kar\u015f\u0131layacak \u015fekilde e\u011fitilmi\u015f olmal\u0131.\u00a0<\/li>\n\n\n\n
  3. Son olarak, m\u00fc\u015fteriyle \u00e7al\u0131\u015fan aras\u0131ndaki etkile\u015fim yetkili bir ki\u015fi taraf\u0131ndan g\u00f6zlemlenmeli ve takip edilmeli.\u00a0<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Duygular nas\u0131l \u015fekillenir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hochschild duygusal eme\u011fi tan\u0131mlad\u0131ktan sonra, duygular\u0131n yapay yollarla \u015fekillendirilmesi konusunda oyunculuk kuramlar\u0131ndan faydalan\u0131yor. Ara\u015ft\u0131rmac\u0131, d\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc tiyatro d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc, oyuncu ve y\u00f6netmen olan Konstantin Stanislavski\u2019nin sundu\u011fu oyunculuk metodunu i\u015f hayat\u0131na uyarlayarak, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n duygular\u0131n\u0131 y\u00f6netme mekanizmalar\u0131na a\u00e7\u0131kl\u0131k getiriyor.<\/p>\n\n\n\n

    Stanislavski 2 temel oyunculuk y\u00f6nteminden bahseder. Biri \u2018Y\u00fczeysel Rol Yapma\u2019, di\u011feri \u2018Derin Rol Yapma\u2019d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

    Y\u00fczeysel Rol Yapma:<\/strong> Bedeni ve mimikleri k\u0131saca d\u0131\u015fsal unsurlar\u0131 kullanarak bir duyguyu sergileme tekni\u011fi olarak tan\u0131mlayabiliriz bu y\u00f6ntemi. Mesela ger\u00e7ekten hissetmeden y\u00fcze \u00fczg\u00fcn bir ifade verirsek bir s\u00fcre sonra duygu da bu bedensel hareketi takip eder. Hissetmesek de kar\u015f\u0131m\u0131zdaki ki\u015fiye \u00fczg\u00fcn olma h\u00e2lini g\u00f6sterebilir, hatta bir s\u00fcre sonra fiziksel olarak sergiledi\u011fimiz duyguyu ger\u00e7ekten de hissetmeye ba\u015flayabiliriz. Zaman i\u00e7inde bu yapay his kaybolabilir, yerini sadece mimik ya da post\u00fcrle ortaya konulan bir duygunun izd\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcne b\u0131rakabilir. Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalarda bu duruma d\u00fc\u015fen \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7lerinin bo\u015fald\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendilerini kabuk gibi hissettiklerini payla\u015f\u0131yorlar. Bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar ki\u015filerin kendilerine ve yapt\u0131klar\u0131 i\u015flere yabanc\u0131la\u015fmas\u0131yla sonlan\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n

    Derin Rol Yapma:<\/strong> Bu y\u00f6ntemse i\u00e7sel duygu durumuna, ger\u00e7ek deneyimlere ve otantik duygulara dayal\u0131. Ki\u015finin sergilemesi istenen duyguyu deneyimlerini kullanarak hat\u0131rlamas\u0131n\u0131 ve bu duyguya benzer bir an\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek davranmas\u0131 isteniyor. \u00c7ok mutlu oldu\u011funuz bir g\u00fcn\u00fc hat\u0131rlayarak, mesela co\u015fkuyla ge\u00e7en bir 8 Mart y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fc olabilir, orada hissetti\u011finiz co\u015fkuyu i\u015fe ta\u015f\u0131man\u0131z bekleniyor. Fakat belli bir zaman sonra bu duygu kullan\u0131m\u0131 anlams\u0131zla\u015f\u0131yor, \u00e7al\u0131\u015fanlar t\u00fckenen duygular\u0131n\u0131 tekrar canland\u0131rmakta zorlan\u0131yor ve g\u00fc\u00e7s\u00fczle\u015fip depresyona varana kadar olumsuz durumlara d\u00fc\u015febiliyorlar.<\/p>\n\n\n\n

    Daha sonra Ashfort ve Humphrey isimli ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar 1993 y\u0131l\u0131nda bu y\u00f6ntemlere bir de otantik duygular\u0131n sergilenmesi<\/strong>ni eklemi\u015fler. Bu bir y\u00f6ntem de\u011fil daha \u00e7ok; hepimiz insan\u0131z, bazen oynamam\u0131z gerekmeden ger\u00e7ekten beklenen duyguyu sergileyebiliriz anlam\u0131na geliyor. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Duygusal eme\u011fin sonu\u00e7lar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ara\u015ft\u0131rmalar \u015funu g\u00f6stermi\u015f; i\u015flerinde duygular\u0131n\u0131 kullanan insanlar, e\u011fer duygusal sermayelerini bir \u015fekilde yenilemeyi ba\u015faramazlarsa bir zaman sonra t\u00fckenmeye, yapt\u0131klar\u0131 i\u015ften yabanc\u0131la\u015fmaya, depresyona girmeye ya da en iyi ihtimalle (ki end\u00fcstri i\u00e7in iyi bir ihtimal de\u011fil ama \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu sonu\u00e7ta) farkl\u0131 bir i\u015f aray\u0131\u015f\u0131na giriyorlar. S\u00fcrekli duygular\u0131n\u0131 \u015fekillendirerek \u00e7al\u0131\u015fan insanlar bir zaman sonra uyku sorunlar\u0131, yeme problemleri, hayattan zevk alamamak gibi a\u011f\u0131r psikolojik s\u0131k\u0131nt\u0131larla bo\u011fu\u015fuyorlar. Duygular\u0131n i\u015f yerinde ya da d\u0131\u015far\u0131da yenilenmesi i\u00e7in bir\u00e7ok y\u00f6ntem \u00fcst\u00fcne \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bu y\u00f6ntemler hem kurumlar\u0131 hem y\u00f6neticileri hem de \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 ba\u011flayan bir\u00e7ok uygulamay\u0131 gerektiriyor. Fakat bu mesleklerde \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filer g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6zellikle asgari \u00fccretle \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor ve ne yaz\u0131k ki bir\u00e7ok kesim taraf\u0131ndan vas\u0131fs\u0131z i\u015fg\u00fcc\u00fc olarak niteleniyorlar. O sebeple \u015firketler ki\u015filere yat\u0131r\u0131m yapmak istemiyor, meseleye \u2018biri gider di\u011feri gelir\u2019 mant\u0131\u011f\u0131yla yakla\u015f\u0131yorlar. Bu konuda fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n artmas\u0131 gerekiyor, b\u00f6ylece \u00e7al\u0131\u015fanlar bir nebze de olsa kendilerini a\u011f\u0131r psikolojik sonu\u00e7lardan koruyabilirler. En az\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kan semptomlara bakarak \u00e7\u0131k\u0131\u015f yollar\u0131 arayabilirler.<\/p>\n\n\n\n

    Duygusal emek en \u00e7ok kad\u0131nlar\u0131 etkiliyor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Konu duygu olunca olay\u0131 g\u00fcn y\u00fcz\u00fcne \u00e7\u0131karan da \u00fcst\u00fcne \u00e7al\u0131\u015fanlar da ezici bir \u00e7o\u011funlukla kad\u0131nlar olmu\u015flar. Hizmet sekt\u00f6r\u00fcn\u00fc i\u00e7ine \u00f6\u011fretmenleri ve okulda \u00e7al\u0131\u015fan memurlar\u0131 alarak e\u011fitim sekt\u00f6r\u00fcyle, hem\u015fireleri ve sa\u011fl\u0131k personelini d\u00e2hil ederek sa\u011fl\u0131k sekt\u00f6r\u00fcyle geni\u015fletebiliriz. M\u00fc\u015fteriye iyi bir deneyim ya\u015fatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken kar\u015f\u0131 taraftan ba\u015fta taciz olmak \u00fczere farkl\u0131 muamelerle ba\u015f etmek zorunda kal\u0131nan durumlar\u0131 da eklemeliyiz. Bu ekledi\u011fimiz sekt\u00f6rlerde de kad\u0131n i\u015f\u00e7ili\u011fi erkeklerden say\u0131ca daha fazla. End\u00fcstriler sadece \u00fcr\u00fcnle de\u011fil deneyimle ve ya\u015fam tarz\u0131yla insanlar\u0131 t\u00fcketime ikna etmeye devam ettik\u00e7e duygusal emek daha fazla g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r olacakt\u0131r. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Emek kelimesini TDK \u015fu \u015fekilde tan\u0131ml\u0131yor: \u201cBir i\u015fin yap\u0131lmas\u0131 i\u00e7in harcanan beden ve kafa g\u00fcc\u00fc, mesai, zahmet.\u201d Ve anayasadan bir al\u0131nt\u0131yla devam ediyor: \u201c\u00dccret eme\u011fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.\u201d \u0130\u015f hayat\u0131nda, sonunda kar elde edilmek \u00fczere tasarlanm\u0131\u015f kapitalist d\u00fczende, tan\u0131m\u0131n ilk k\u0131sm\u0131 olan beden g\u00fcc\u00fc, mavi yaka olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f\u00e7i kesimini temsil ediyor. \u0130kinci k\u0131s\u0131m, kafa g\u00fcc\u00fc olarak…<\/p>","protected":false},"author":6,"featured_media":2464,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_eb_attr":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[1246,1247],"tags":[1283,1284],"ppma_author":[579],"class_list":["post-2463","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin-ve-emek","category-psikososyal","tag-duygusal-emek","tag-gorunmeyen-emek","author-hande-ortac"],"authors":[{"term_id":579,"user_id":6,"is_guest":0,"slug":null,"display_name":"Hande Orta\u00e7","avatar_url":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/wp-content\/litespeed\/avatar\/5f9f0dbf75a815f46a68e06c2a7540e7.jpg?ver=1784369366","author_category":"","first_name":"Hande","last_name":"Orta\u00e7","user_url":"","job_title":"","description":"handeortac@mordayanisma.org"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2463","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2463\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2463"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mordayanisma.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}